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《沉默也会唱歌》故乡和过往让她神采奕奕
2015-05-04 14:56  来源: 多彩贵州网-贵州都市报
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  绿妖 著

  广西师范大学出版社

  她给我的印象,竟是坚忍。2011年,朋友组织艺术节,我负责民谣演出部分,大家提出邀请周云蓬,又怕请不到,或者给不起酬劳,我给绿妖打电话,她爽快应允,给了最低的友情价,商议行程,天!实在辗转,从绍兴出发,到上海或杭州,再乘飞机。

  他们来了。绿妖穿着小碎花连衣裙,和几年前我第一次见她时一样素净。三天时间里,我陪着他们,看她寸步不离地搀着老周,不断提醒,前面有台阶,三级五级,前面有电杆拉索,向左绕行。吃饭之前,先替老周把餐具布置好。我想起他们的行程,那种辗转,还有琴和效果器的那种庞大沉重,实在觉得,那是金庸小说里才有的人,是金庸才敢写的事。

  演出开始,绿妖上台,蹲在台边,帮助调音,幽暗的侧幕里,各种器材和电线围绕中,一个穿小碎花连衣裙的身影,蹲着,时不时望上舞台。演出结束,送他们离场,老周的手杖不见了,我们都猜是被粉丝拿去收藏了,负责照顾他们的朋友,在后台急得团团转,喃喃自骂:“真是演出史上最大的丑闻”,下一个乐队上场前,广播里播出了寻物启事:“谁拿了周老师的手杖,谁拿了周老师的手杖,请赶快跟工作人员联系。”全场大笑。手杖最终找到了,是好心的司机,怕丢了,提前拿到了车上。

  再没有那么带劲的一个夏天了。

  她在时尚业工作过,《北京小兽》和《阑珊纪》里的一些小说,都以这个行业为背景,她完全可以将计就计,把小说写得光滑流丽,给影视改编留个由头,但她照旧用了一种涩而坚忍的方法来写,在她笔下,华服不存在,丽影是幻影,人们都身在曹营心在汉,动辄和自己过不去,时刻被一种大的荒凉笼罩。有位老师看了《北京小兽》,连声叹道:“不能这么写,会把人写死”。我起初觉得她是想写得流丽而不能,后来觉得是她不想,最后,我还是觉得是她不能。

  这本散文集里的文字,解释了她为什么不能。中原小城里走出的县城青年,进入大城市,即便已经买房定居,即便已经能够“结结巴巴地说上一些场面话了”,但她随身携带的故乡,她血液里的父亲、母亲、“县城的兄弟们”,仍在执拗地发生作用,这不能,那不能。她逃离了故乡,却变成了故乡的流动博物馆。那个故乡本来是沉静悠闲的,但当它和大城市迎头遭遇,在未来的挤压之下,却显得既破败又狞厉,既哀伤又惊悚,那不是它本来的形象,让它呈现出这样一个样貌的,是它的处境。她怀揣着这样一个故乡,这样一段过往,像在收服妖怪的布囊里收了一个挣扎不休的小兽,日夜不能安然。

  正是这种不能安然,让她的文字与众不同。微博上曾出现过一个题为《香港电影之红颜乱入》的视频,收集了香港女星在电影中的演出片段,绿妖说:“那是还没有全球化的美,各有各的神采,空前绝后。”她也是这样。是她收留的故乡和过往,让她神采奕奕,免于苍白,免于肤浅,让她的小说散文,即便放在文字堆里接受盲评,也不会被错认。

  在那种坚忍的、不断向更好企及的写作中,在“一个字一个字地救出自己”的苦练中,绿妖正在向着萧红那样的作家靠近。日本作家丸山健二曾赞美高仓健,说他是“根据需要做必要动作的男人”,绿妖的文字,也当得起这样的赞美。她有一种省俭,不是美国写作培训班作家的那种省俭,而是怀揣故乡的中国外省青年的省俭,她只根据需要,从字库里拣出必要的文字,以及必要的情绪,只做必要动作。甚至在现实生活里,在亲密的朋友面前,她也有一种常人不具的谨慎,偶然论及他人,仿佛都要下很大的决心,除非不得不提,即便提起,也是三缄其口,极少渲染。她是以一种审慎的态度对待世界,以一种不宽裕的态度对待写作、人生。对啊,一个像小津安二郎那样做豆腐的人,小店小本,经不起无谓的消耗,生怕只是多谈了几句天气,再去点豆腐的时候,都会不够静气。

  渐渐意识到,真正的投降,是美学上的投降,真正的腐败,是美学上的腐败。那么多人宣称用时尚对抗陈腐,却还会对“新的设计师如雨后春笋般出现”这样的文字津津乐道,那么多人自称清俭,却以挥霍的态度面对词语、世态、人情。所以,我对那些在创作和生活的美学上,保持着某种坚忍、倔强、忤逆,始终不肯过江东的人,怀有敬意。比如绿妖。

作者: 韩松落  编辑: 郭邱磊  
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