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中华传统文化中的精髓:神秘而高贵的昆仑玉
2015-08-13 16:03  来源: 青海文化艺术网
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  昆仑玉产于青海境内、格尔木西南昆仑山的玉虚峰玉虚宫和西王母瑶池地区,矿点约有五处,(产地属昆仑山脉东缘地带),平均海拔4200米左右。距新疆若羌县约三百公里,它与新疆且末、若羌白玉在地质构造背景上有着密切的联系。青海昆仑软玉在产出早期称为“格尔木玉”。昆仑玉按其颜色特征分为白玉、青白玉、青玉、翠青玉、糖玉、碧玉、墨玉等品种丰富多样。有的白玉料品质达到“羊脂白玉”的白度和润度。颜色是因玉体所含矿物不同而呈现出的颜色变化,油质光泽,微透或半透明状,其中以羊脂白玉最为名贵,色泽犹如羊的脂肪一样洁白柔嫩,凝光照人。而白玉中局部带翠的是最具有代表性的昆仑玉,俗称“白加绿”,是其独有的一个奇特品种,翠绿色与纯净的白玉相搭配形成美妙的绝色。其制作的工艺品更是让人神清气爽、爱不释手、给人以心身愉悦的享受。但近年来,产量极少,偶尔出现一些,品质大不如前期的优质,极品现在很难见到,成为玉界最为人们津津乐道、回味无穷而又给大家留下无数缺憾的一个美丽话题。昆仑软玉主要是氧化物由93%以上的透山石组成,含少量阳起石及微量磁铁矿;矿物度在0.01左右,放大检查呈纤维交织结构及毛毡状交织结构。摩氏硬度为6-7度之间,密度为2.89之间,折射率在1.606至1.630之间。玉器撞击声音清脆悦耳,柔韧性强,可雕性好,质地温润细腻,莹白如脂,并含有硒、镁、钾、钙等二十几种对人体有益的微量元素,它形成于距今约8亿多年前的上古界万宝沟群白云质大理岩,因受到岩浆热液的交代蚀变作用及地壳深处高温高压条件下,结晶冷却形成的。单晶、聚晶体都比较纯净,不含有害的矿物元素。是上等的玉雕品原料,深受国内外玉界人士的推崇。

  昆仑玉的存世之载以《山海经》为据,可追溯到上万年的历史。“五帝”之首的黄帝是中华民族的始祖,他曾“食玉和种玉”,还有西王母向黄帝献玉的传说。玉从古代的神器功能转到夏、商、周时代礼器功能,再到汉代的军政规制功能,一直到宋、元、明时代的官品制体现,见证了中华文明演变的全部进程。从我们身边的历史看,青海民和喇家遗址出土的玉器葬品,距今约有五千年,这个属于齐家文化范畴的古遗址,出土的玉器种类属旧石器时代。在青海都兰吐谷浑墓葬中也发现了昆仑玉品,玉质应属昆仑玉。由此可见,昆仑玉的开采加工和使用,早在一万年就已经开始了。昆仑玉文化起源之早,延续时间之长,影响之深,是世界上其他任何一个国家和氏族都不能企及的。中国自古就有“君子比德于玉”的传统,所以“古之君子必佩玉”、“君子无故,玉不去身”。《五经通义》中说玉“温润而泽,有似于智,锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑖于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼”。孔子曰:“玉之美,有如君子之德”。认为玉具有仁、智、义、气、礼、乐、忠、信、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“新年君子,温其如玉”之句。玉不仅被赋予如此丰富的道德内涵,因而君子必须佩带它,而且佩带以后,“君子来去光明正大,从不偷听偷看别人的言谈举动,走路时温文尔雅,没有邪念”。于是佩玉便成了君子有道德修养,行为光明磊落的标志;玉器在古代为一种礼器,就有祈求吉祥的寓意,古人对自然界的不测风云、人间的旦夕祸福无法理解和抵御,便只能求助于神灵的保佑,而玉则被认为是沟通人与神灵的联系、祈求吉祥如意的一种瑞物;玉可免祸保平安,这也是由来已久,至今仍有许多人笃信的一种观念。不管怎么样,玉保平安作为一种信念,起码反映了人类共同的愿望。人们向往平安、祈求和谐、太平的氛围和环境。今天昆仑玉之所以广受青睐,从而在民间掀起了空前的收藏热,这当然在于昆仑玉内在的质地有着诱人的巨大魅力,但是更重要的是玉器纹饰与造型所承载的极其丰富的文化内涵和表现的独特的艺术美,它反映和记载着中国历史上许多重要的人物事件和风土人情,具有珍贵的文物价值。可以说昆仑玉今天迎来了它的全盛时期。它作为新疆和田玉同根同祖的软玉新贵,在市场上华光四射,很快被学术界和收藏家所认同,它伴随着昆仑神话,昆仑文化的发扬广大一路走来。昆仑玉的大规模开采是在二十世纪九十年代初期,到九十年代中期用昆仑玉制作的工艺品便在市场上大量出现,由于它与传统的新疆白玉在产量和价格上有很大的竞争性,对新疆和田玉产生了较大的冲击。从此奠定了中国四大软玉主产区之一的地位。北京奥委会决定于2008年第29届奥运会的金、银、铜牌镶嵌昆仑玉,由象征尊贵的“金”和象征美德的“玉”组成,昆仑玉代表“君子品格,中国精神”走向世界。这在中华民族文明史上也首次实现了中西合璧、金玉良缘的完美结合,对昆仑玉文化赋予了新的内涵和生命力。巍巍昆仑,不仅出产神秘而高贵的昆仑玉,也孕育了中华各民族相互融合交汇发展、博大精深的昆仑神话、昆仑文化,凝结着中华文化的“和谐、和睦、团结、和平”,体现了“道法自然,天人合一”,人与自然和谐相处的哲学思想,是中华传统文化中的精髓。

 

  昆仑白玉山料的外在特征:从外形、外皮、颜色、透明度和质地等几个方面。从昆仑白玉矿区开采情况看,迄今为止还未发现籽料,昆仑白玉开采的都是山料形态,表面粗糙,多棱角,呈不规则状。块度大,断口参差,大面较整齐;外皮跟其他的山料玉一样是参差不齐的毛口表面,呈透白、透青和黄色;颜色多呈灰白色,习惯上称此为“昆仑白”。业内人士根据外观特征,形象地将昆仑白玉的不同品种描述为“奶白玉”、“透水白玉”、“梨花白玉”等。一般在质地相同的情况下,白玉以白为贵;透明度较高的,比较容易见到白色“脑花”状石花,通透而有灵气。大多数昆仑白玉呈半透明状,透明度高于新疆白玉和俄罗斯白玉,因而质感及凝重度不足,显得有些轻飘;昆仑白玉质地、内在结构为粒度稍粗,但比较均匀,质感不够细腻而略显“嫩”,水分重,呈蜡状般的温润和光泽。

  昆仑白玉的优劣鉴别:白玉块度较大、质地细润,白度好的具“上等白玉”品质;灰白及蜡白色是昆仑白玉的基本色。皮色相对较白,无水线、水露纹杂质少的,制成玉雕工艺品后,几乎能达到去灰呈白的好效果;纯净度好的白玉是由无色的透闪石和阳起石极小的纤维状晶体组成,粒度稍粗,但相对密度略高。主要看有呈缠结状、线状,细脉穿插或定向排列的纤维状及透闪石形成的水露、水线。不含和含极少“石花”、“石脑”、絮状棉绺等杂质的均在纯净度较好之列。

  昆仑玉制作和工艺品鉴赏的要点:先按玉料的形状、特征进行构思,顺其色泽,料质,造形浑然一体,再按“丈山尺树,寸马分人”的法则在玉石上浅浮雕深雕、圆雕、镂空雕,阳刻、阴刻或线刻等传统技法使山水树木、飞禽、楼台、人物等形象构成近、中、远景的交替变化,以取得材料、题材、工艺的统一。在构图设计上运用国画的写意、线描的写实及建筑的透视技巧使作品层次清楚,章法合理。昆仑玉是在光源照射下观其作品的层次是否清楚;亭台楼阁建筑物是否成为同一平面线;是否符合透视的一般规律,以达到和谐的观赏效果。看作品的细部刻画是否细腻、生动、主题突出。料上是否去脏遮绺以及俏色、皮色的运用是否合理。玉雕艺术品主要是以“绝、润、精、俏“来鉴别,业内有“一目三看”之说,即:根据平时积累的知识、经验,凭一双眼睛,着重看质地,看颜色,看雕工,从这三个方面进行考察。“体如凝脂,精光内蕴,质厚温润,脉理坚密”。一块好的昆仑白玉,给人的感觉首先就应该像一块凝脂、像羊脂,油油的。白玉与翡翠不同,翡翠要求鲜明光亮,光泽外射,而白玉则要求“精光内蕴”。光泽蕴含在里面,就像一个人,气质内在而不外露。“温润”是我们形容白玉用得最普遍的两个字,所谓“温润如玉”。玉是温润的代名词。“温”和“润”都是一种感觉,白玉刚贴在脸上是冷冷的,但接下来的感觉很温和;“凝脂”当然有“润”的感觉,而不是干涩。“脉理坚密”是指它的质地结构坚实细密,反映在感性的认识上来说:一是外观很细腻,二是坚硬不吃刀,一块白玉,如果符合这几个标准便是好玉。

  青海昆仑白玉与新疆、俄罗斯白玉的鉴别:它们均属名副其实的软玉,由于受地质环境等因素的影响,用它们制作的工艺品与新疆的白玉作品相比,人们的感官效果不一样,而且把玩后所呈现的滋润感也比新疆白玉差。昆仑白玉的透明度比新疆白玉高,制作的成品有半透明的感觉,有的昆仑白玉内部还呈现白色的“筋”。俄罗斯白玉的质地与新疆白玉相比较而言,亦显粗涩,“白”而不“润”,有的会给人一种“糙”而白的无神。青海昆仑白玉和俄罗斯白玉在市场上出现不过十几年的历史,它们的购销与当前的和田白玉一样畅销,完全是商品经济的交易方式。由此产生的市场效应不可估量。博大精深的昆仑文化,昆仑玉品牌走出青海、走向中国、面向世界,愿它前景美好、前途无量!

作者:  编辑: 郭邱磊  
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