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乡贤文化的乡村作用
2017-06-16 13:15 来源:贵州日报
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  “乡贤”一词据说起源于东汉,后来到了明、清,各州、县广泛修建乡贤祠,供奉当地历史上的乡贤人物,形成了中华特有的乡贤文化传统。何谓“乡贤”?明人徐一蘷《始丰稿》说“有以德行称者,有以风节闻者,有以文学著者,有以事功显者”,即认为乡贤都是本地德高、行正、学硕、功著之类精英。他们或耕读传家,或致仕荣归,或出门经商、求学成功反哺桑梓,无不利用学识、财富、威望影响等泽被乡里,以德高望重,勇于担当,为乡间尊崇效仿之楷模。

  乡贤文化在贵州亦有悠久的历史。东晋常璩的《华阳国志》是一部记述中国西南地区地方历史、地理、人物等的专门著作,唐朝史评家刘知几在《史通·杂述》中评《华阳国志》时说:“郡书者,矜其乡贤,美其邦族”,可见在古夜郎时乡贤就极受重视。

  北大学者张颐武先生说:“现代社会存在两种乡贤,一种是“在场”的乡贤,另一种是“不在场”的乡贤。”所谓“在场”,就是扎根本土,把现代价值观传递给村民的乡贤;“不在场”就是外出奋斗,有了成就再回馈乡里,支持家乡发展的乡贤。他们在地方上热心公益,倾心付出,不仅能够在物质上,学识上、技术上助推家乡经济发展,而且由于其与当地民众有着家族血缘及邻里乡亲的特殊关系,更是能够在思想道德、精神风貌等方面起到教化乡民、开启民智的不可替代的重要作用。例如入选贵阳市“四在农家·美丽乡村”新堡乡渡寨,就活跃着退休教师,自主择业的复退军官,返乡投资农家乐的成功商贾。他们以自己的经营理念和审美修养,搞美食,做根雕,学书法,经营簸箕画,直接影响着寨民们的生活和生产方式,使渡寨成了环境优美、远近闻名的艺术村。

  乡贤文化反映了家、宗族与国家之间的同质认可。建设美丽乡村,要做到“环境优美、处处和谐、人人幸福”,离不开经济发展,更离不开价值观的培养,而乡贤文化起到了潜移默化的作用。我们不仅要继承乡贤文化的传统,更要充分肯定当代乡贤对桑梓的奉献精神和“反哺”行动,并通过制定相应的激励政策,搭建平台,有意识地发挥他们在建设美丽乡村中的积极作用。

作者:苑坪玉 编辑:郭瑾  
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