瑶族,是一个充满悲壮传奇历史悠久的古老民族。荔波瑶族过去过着以林为家,以山为寨的居无定所的狩猎生活,常迁徙于大山之间,故被称为“过山瑶”。瑶族又是一个崇尚自然的民族,天地山水的博大和无私,滋养了瑶族人宽厚,善良,和纯真的品性。他们有一颗像山间清泉般的心,人与人交往,讲究真情实意和关怀
  白裤瑶是瑶族的一个支系,自称“布诺”,因男子穿齐膝白裤,故称为“白裤瑶”,主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带,总人口约3万。而贵州省荔波县的白裤瑶,总共只有3千多人。...【详细】
白裤瑶 守望活态传统
 
  和贵州省其他少数民族的服饰相比,瑶族的服装传递着一股子简洁的魅力,女子上衣的前面部分几乎没有任何装饰,绣花......[详细]
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猴鼓舞
国家级非遗
  荔波白裤瑶的猴鼓舞最早是在丧葬仪式上重要环节,后来在瑶族的重大节日上也有表演。主要乐器是皮鼓和铜鼓。舞时,众人围成一大圈,皮鼓立于圈中,另一侧悬吊着数面乃至十几面铜鼓。每面铜鼓两名乐手,一人击鼓,一人在鼓后手持饭甑一般的“共鸣箱”,以使铜鼓声更加常深沉、厚重和悦耳。皮鼓手是领舞,也是指挥。他一忽儿敲击鼓面...【详细】
小伙子展示白裤瑶的后鼓舞,鼓点激烈震撼人心。
 
百年禾仓
古风遗存
  瑶山这样的建筑随处可见。这就是瑶家人的禾仓。
   瑶家人的禾仓因为是架空设计,通风透气,终年干燥不会受潮。仓里存放着各种粮食作物和家中珍贵的东西,仓的下面则存放一些生产用具和物品,瑶家人喜欢早早地为自己准备好棺材,棺材的存放,一般也是在禾仓的下面。没有东西存放的时候,禾仓自然成了青年男女幽会的好去处...【详细】
瑶族“粮仓”,四根柱子中间的陶罐是为了防止耗子进入粮仓 。
 
婚恋
母系社会的跨度
  白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族,至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。在婚前的两性交往上,母系社会文化遗存最为突出。恋爱中,女子往往占据着主导地位,主动选择,大胆追求,女子挑选男子,支配男子,男子处于从属地位。结婚之后,女子从夫居住,绝对服从男子的领导。...【详细】
身着白裤瑶族服饰的一家三口
 
铜鼓
瑶山人的精神
  铜鼓在白裤瑶人的心里,不只是一种敲击的乐器,它是白裤瑶的精神和灵魂。启用铜鼓时,要举行庄重的仪式。
  瑶山的白裤瑶一般在三种情况下启用铜鼓,一是家族中有老人去世,在丧葬仪式上敲铜鼓祭祀天神,以求老人的灵魂顺利进入天堂与祖宗相会;二是逢传统节日,敲击铜鼓庆贺;三是贵客来访时,敲击铜鼓迎接。...【详细】
跳猴鼓舞时,寨子里的亲友会自发带着铜鼓来参与 。
 
白裤瑶猴鼓舞 鼓声为亡灵开路
——访瑶山猴鼓舞传承人何应士
   何应土说,在瑶山,只有35岁以上的男人才能上场敲木鼓做指挥者。自39岁后,他每年都要参加三四场族里的葬礼,说到自己的“舞技”,何应土老人裂开没牙的嘴自豪的笑了,“我跳的猴鼓舞,没人能模仿得了!”不过,他也感到失落,随着时代的进步,生活的变化,越来越多的年轻人都奔着外面打工去了,现在瑶山地区能跳猴鼓舞的寥寥无几 。
84岁的何应土(左)贵州国家级非遗白裤瑶族猴鼓舞的传承人,和他的妻子
猴鼓舞的传说
  在荔波县瑶山乡拉片村,84岁的何应土是远近闻名的老猴王,早些年,村子里有人家办丧事的时候,总会邀他到场,跳猴鼓舞主持葬礼。如今他年岁大了,跳不动了,就带徒弟,教年轻人跳。
   5月底的一天,我们前往拉片村拜访何应土,老人身着蓝衣白裤,神态安详地坐在自家门前打盹,在瑶山乡瑶族民间表演队的谢青和何一飞的帮助和翻译下,我们对老人进行了采访。...【详细】
葬礼上的“舞蹈”
  不管是哪种传说,猴鼓舞在白裤瑶的丧礼上都是很重要的一个环节和仪式。每个家族都有一面木鼓,每个家族都有一个或者几个鼓师。当族里有人去世,这  对于当地的瑶族人来说“瑶族猴鼓舞”有着祭祀祖先传承历史的神圣意义。据何应土介绍,白裤瑶的丧礼都是在秋天举行,如果在其他季节过世,先不报丧,先由家人将其装殓入棺暂时下葬,等到秋后,择日举行隆重的砍牛送葬仪式,正式将死者移送至坟地安葬。...【详细】
猴鼓舞的传说
  猴鼓舞的动作有“三面击鼓”、“莲花”、“反背”、“穿脚”等,因为这个舞蹈全靠击鼓人的模仿、领悟和发挥。因此,能把猴鼓舞跳好的人都是有天赋的。那些能模仿猴子达到惟妙惟肖的,出神入化的鼓师会被族里人称为“猴王”,何应土就是这样一位德高望重的老猴王。何应土家里三代都是猴王,他还记得自己年轻时就喜欢跳舞,他的爷爷也是寨子的木鼓师,爷爷去参加丧礼跳猴鼓舞的时候,他就去看,看得多了,就跟着跳...【详细】
“两片瑶”服饰  承载历史不拘一格
  白裤瑶的服饰,长期以来一直被外界的专家学者,摄影师,游客所热烈地关注。人们惊讶于女子上衣的大胆裁剪风格,前后两块布,中间几乎没有连接和缝制,所以,外界也称白裤瑶为“两片瑶”。
  民族服饰反映的是这个民族的历史变迁、宗教信仰和审美情趣。白裤瑶的这样一种“裸露”,体现的是瑶族人不拘一格,亲近自然的淳朴心灵和性格。也是瑶族人从原始社会直接进入现代社会历史变迁的反应。当然,和瑶山湿热的气候也无不关系,瑶山常年平均温度达到18摄氏度,清凉透风的衣服, 让人感觉更加舒适和方便劳动。...【详细】 

瑶族的民间传说中有九个太阳,被白裤瑶勇士射落了八个,剩下一个不敢出来,后来用剪刀剪鸡冠,鸡发出咯咯的声音,太阳听到这种声音就出来了。鸡因此受到尊崇。后来白裤瑶男子的衣领被做成了鸡冠样,以示对鸡的崇敬

男子上衣外沿都用蓝布镶边,腰部两边和背部下沿绣有鸡仔花和米字纹图案。白裤瑶衣服图案里,鸡仔花是主要纹饰,男女的服装上都有,体现出对鸡的崇敬 。

白裤瑶族男子白裤的膝部绣有五条红色花纹,相传这是瑶王与外族战争时留下的血手印,绣在衣上以示纪念,也是他们氏族图腾的标志。

④ 绑腿上的米字纹图案 。

女子上衣的背面用彩色丝线绣成各种图案。大多数图案都象一块方印,意即瑶王的大印永远在瑶家人民的心中

瑶族后人为纪念瑶王,在裤子的膝盖处绣上十条红杠 。

女子四季着蓝色及膝的百褶裙,裙面用树汁画染成三组环形图案,裙边用红色无纺蚕丝片镶边 。

女子夏装的上衣称为“褂衣”,为前后两块方布。前面的布幅是一块纯色的黑布。

专题策划:张超 罗婧 郭邱磊

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