贵州之美——贵州威宁板底彝族风情寨

　　板底彝族风情寨位于威宁县城东北部，平均海拔2250米，居住着彝、汉、苗、白等6个民族3740户17535人，少数民族人口11992人，占总人口的68.4%，彝族人口11440人，占少数民族人口的95.4%。

　　板底彝族风情寨是一个典型的以彝族为主，多民族混杂聚居的民族乡，形成各民族大杂居，小聚居的居住格局，民风淳朴，民族民间文化历史悠久，原始古朴，绚丽多彩，底蕴浓厚，保留和传承在黔西北地区尚处前茅。许多经典歌舞，以歌传情，以舞表意，真实自然，质朴豪爽，来源于生活，给人以一种自然质朴的感受。极具民族特色的优秀传统艺术节目有傩戏“撮泰吉”(变人戏)、彝族民歌阿买啃(出嫁歌)、乐外(聚妻歌)、情歌、生产劳动歌、儿歌；传统乐器：月琴、唢呐；彝族舞蹈：“啃豪本”(铃铛舞)、“酒礼舞”、“撒麻舞”、“点荞舞”、“阿西里西”等。其中“撮泰吉”在国内外享有很高的知名度。英国、法国、日本等国民族学家，人类学家和省内外专家学者曾多次前来参观、考察、采风，2006年被列为国家级非物质文化保护遗产。民歌“阿西里西”曾被选作第四届世界妇女大会开场曲。板底彝族在这片世居土地上，同其它兄弟民族在不断创造物质财富的同时，也创造了绚烂多彩、底蕴深厚、独具魅力的彝族民间文化。2011年荣获“贵州三十个最具魅力民族村寨”称号。

　　板底彝族风情寨旅游资源概况：

　　彝族赛马体验：板底自古以来就是彝族古乌撒部落最大的战马训练基地，乌撒部落王室幕落之后，又成为当地“阿哲”家赛马场，现为板底彝族风情寨传统节日赛马场。目前，正在申报“贵州省少数民族传统体育项目训练基地”，训练基地位于板底彝族风情村寨景点，马匹、场地、赛道等一应俱全。游客至此，尽可观赏且体验信马由缰或策马扬鞭、驰骋草原等传统民族体育运动。

　　古彝墓葬向天坟：省级重点文物保护单位，被学术界誉为“东方金字塔”，现存数量最多、规模最大、最为完整，且最能体现北斗七星天象的彝族“向天坟”墓群就坐落在百草坪景区，因其墓向天上北斗星座而得名。据考证，“向天坟”不仅是彝族古代的一种墓葬方式，还是古代彝族先民用来观测天象星斗的观象场(天文台)，与有着上万年历史的彝族“十月太阳历”的产生有密不可分的关系。“十月太阳历”文明，是远古人类灿烂的文明成果，能与远古玛雅文明相媲美，被历代学者誉为“世界远古文明的‘东西双璧’”，不仅渗透到中国文、史、哲等领域，而且把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。“向天坟”是研究彝族历史、历法、哲学、天文学的重要实物依据，具有很高的历史价值。1984年3月被贵州省人民政府列为省级重点文物保护单位。

　　板底彝族风情寨观光项目

　　非物质文化遗产“撮泰吉”：撮泰吉是仅存于贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底彝族风情寨裸戛寨的一种古老的戏剧形态，撮泰吉为彝文译音,意思为“变人戏”。据《西南彝志》、《彝族创世志》的相关记载和一些学者的推断，“撮泰吉”演出活动大约起于西汉时期，又据毕节地区彝文翻译组助理翻译罗得显调查，板底彝族群众于清初康熙年间即迁徙于此，流传于板底的“彝族撮泰吉”的演出活动亦开始在这片土地上年年举行。

　　撮泰吉一般于农历正月初三到十五演出，旨在驱邪崇、迎吉祥、祈丰收。其表演形式十分独特，表演者用白色头帕将头缠成尖锥形，身体及四肢用布紧缠，象征裸体；部分人头戴面具，分别扮作惹戛阿布、阿布摩、阿达母、麻洪摩、嘿布、阿安。面具通常长约一尺，前额突出，鼻子直长，眼睛及嘴部挖出空洞，用锅烟涂为黑色，又以石灰及粉笔在额头和脸部勾出各种线条，黑白相间，极显粗犷、森严、古朴。表演中不戴面具者为山林老人或山神，是自然与智慧的化身。撮泰吉表演主要分为祭祀、耕作、喜庆、扫寨四个部分，其中，耕作是全戏的核心，主要反映彝族迁徙、农耕、繁衍的历史。正月十五的扫寨即“打火星”活动将整个撮泰吉演出推向高潮，表演者走村串寨，扫除灾难和瘟疫，祝愿人畜兴旺、五谷丰登。每到一家，他们都要坐在火塘边念一段吉祥祝辞，并向主人索要鸡蛋和麻，走时再从柴房四周扯一把草。之后来到寨边路口，把三个鸡蛋埋入土中，点燃茅草，将其余鸡蛋煮熟分食，口中念“火星走了，火星走了”。

　　2002年，撮泰吉获毕节地区首届民族文化博览会特等奖；2004年5月，参加在六盘水举办的“中国贵州彝族年会暨彝族文化节“的演出；2005年4月，参加由大方县举办的“国际杜鹃花节”的演出；2006年6月，被列为首届国家级非物质文化遗产，并被受邀参加贵州省首届非物质文化遗产汇报演出。

　　歌舞《阿西里西》：源于威宁彝族回族苗族自治县板底彝族风情寨的彝族歌舞“阿西里西”，原名“阿者巧独斗”，意为“喜鹊钻篱笆洞”，属儿歌。1959年由威宁自治县板底彝族风情寨原著名民间艺人代俄沟兔汝(李永才)改编并正式定名为“阿西里西”，其乐曲节奏欢快、易于吟唱、极富感染力，既可月琴独奏，也可多种民乐合奏，该曲目已被编入各级各类音乐教材。

　　1959年，“阿西里西”舞蹈动作经贵州民族歌舞团陈天乐等协助编排定型后，参加省、地文艺汇演，均获一等奖，被收录于当时的贵州新闻记录片《山花朵朵红》，是贵州省第一个上银幕的少数民族舞蹈。同年，板底彝族风情寨演员陈荣英、刘秀英等受邀赴京演出，受到毛主席和周总理的亲切接见并合影，歌舞“阿西里西”由此享誉全国，成为我国民族文化大花园中的一枝瑰丽奇葩。

　　撒麻舞：彝族撒麻舞，流传在威宁县板底彝族风情寨，很久以前彝族女性手工织布做衣，为纪念他们的勤劳与智慧，并把这种传统发扬光大，在逢年过节时彝家姑娘跳的一种群体舞蹈，内容包括：撒麻、除草、刮麻、捻线、洗线、织布、做衣以及穿衣的整个过程，以熟练、柔美的动作展现了彝家姑娘向往幸福美好的生活愿望，具有较强的原生态风貌和艺术感染力。

　　板底彝族风情寨月琴：月琴是板底彝族的主要传统乐器，在板底彝寨十分盛行。

　　因琴形似月、声如琴而得名月琴，弹奏时，左手抚琴，右手执拨片弹奏，音色清脆，既可独奏，也可合奏或伴奏作为民间歌舞的主要伴奏乐器，月琴还是彝族小伙子抒发自己情思的特殊工具。小伙子们常常用优美的琴声，引来自己心爱的人。在恬静的月夜里，姑娘们踏着琴声，走到山寨边的树林里，跟自己情人相会，男孩子用琴声表达爱慕之意，互诉相思。

　　板底彝家人称道：“响篾是姑娘的心声，月琴是小伙子的伙伴”。

　　过去，在板底彝族风情寨，彝族儿女的婚姻的是由父母包办，父母不同意的两情相悦都只是一厢情愿，所以即使互相认识彼此喜欢谈情说爱，也大多在父母的意旨下灰飞烟灭。板底彝族风情寨的《月琴谣》栩栩如生地讲述了过去彝族的婚姻情况，父母的意旨致使许许多多彼此喜欢的彝族青年男女不能在一起，于是有了一个个凄惨却唯美的爱情故事。

　　板底彝族风情寨彝族咂酒：板底彝族风情寨彝族咂酒以荞子(苦荞或甜荞)、玉米、燕麦为原料，煮熟后拌上酒曲放入坛内，用板底彝族风情寨山上特有的茅草覆盖，大概25天左右方可饮用。喝酒的时候用细竹管吸饮，通过嘴的吮吸使酒流入口中，故名“咂酒”。亲朋贵客来后，大家轮流吸饮，彝族人在喝咂酒时要唱酒歌。唱时，宾主并排而坐，轮流对唱，其乐融融，热闹非凡。据传清末石达开与洪秀全闹别扭，逃亡四川，在与彝族同胞欢聚时，就饮咂酒，他趁酒兴，写了一首诗：“千颗明珠一瓮收，君王到此也低头，五岳抱住擎天柱，吸进黄河水倒流。”

　　板底彝族火把节：每年农历6月24日是板底彝族火把节，夜色下点燃一支支满载激情的火把围着熊熊篝火翩翩起舞让你感受别样风情。 2014年7月日中央电视台第四频道用了两个多小时时间直播了一年一度的“火把节”盛况。