安顺地戏形式风格

　　形式风格:

　　地戏演出的形式与风格是它的主要特征之一。演出时，“跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面具于额前，手执戈矛刀戟之属，随口歌唱，应声而舞”(《续修安顺府志》)。唱和舞是地戏的主要表演形式。唱，是无管弦丝竹乐器伴奏的说唱，不分行当，只有男女角色之分，没有男女声腔之分，由剧中角色边说边唱边交待剧情。唱腔无曲牌，简单、朴实、古拙、高吭、激越粗犷。其简单之分有平调、喜调、悲调。平调又称七字调，主要用于叙述故事交待剧情。喜调、悲调又称“传十字”，多为十字句，主要用在悲喜情节的叙述或敌我交战双方书信往来内容的交待。唱词分上下句，在一锣一鼓伴奏下，由角色领唱，众人伴和，属古老声腔弋阳腔体系。其鼓点受唱腔的影响也比较简单，“套路”无多少变化，多与唱腔和武打动作对应，有“行军鼓”、“战鼓”、“聚将鼓”、“十字鼓”等。鼓点的使用多随剧情的变化，时而激越，时而平缓，快慢有致，松紧有度。其舞，实则为“打”，是表现战斗场面的对打格斗。地戏演员从古代战争的骑马步战的撕打格杀中，借鉴衍化而形成略具程式的套路。又加之是农民的艺术，与农村生活紧密相连，在套路的叫法上有的极富农家生活情趣。主要套路有：操刀、挡刀、追刀、洗刀、拖刀、碰刀、栽刀、抢刀、挂刀、接刀、贺刀；冲枪、花枪、接枪、垛枪、梭枪、扑枪、刺枪、搅枪、隔枪；和面、过堂、挠手、三尖、五尖、互挂、靠拐、抱锤、撩须；剌四门、打背板、通袖锤、抓雉毛、刺咽喉、双比棍、理三刀、围城刀、敲九棍、双飞脚、摇三步、撬三刀、牛迈式、搅刀枪、回马枪、拖刀计、互挂刀、鸡打架、牛擦背、鸡点头(或称凤点头)、抓脚心；苏秦背剑、黄莺闪翅、古树盘根、雪花盖顶、三指插秧、双凤点头、怀中抱月、扭身拍枪、大砍三刀、马上栽刀、四门开锁、童子拜观音等等。这些套路，拼打动作有力、粗犷、勇猛，没有虚打虚杀动作。全部手持木质小型化的枪、刀、剑、戟、鞭、锏、斧、钺、棍、拐、矛、钩、棒、锤等武器杀打拼刺。有的村寨还使用铁质的真刀真枪搏杀，勇猛逼真，铿锵之声不绝于耳，看得令人心惊胆颤。杀打时，在“转”和“旋”中战裙飘舞，使惨烈的场面透着刚劲的美。伴唱者手执彩帕纸扇，边伴唱边手舞足蹈，动作虽简单，却增添了热闹的气氛。

　　由于地戏演出的场地有限，而搬演的故事又是千军万军争战的“大书”。以致在演出的时空转换和表演手法上，多使用虚拟、写意、象征来表现实情实景。一个“二龙吐珠”送出两队人马就代表了两军对垒的千军万马；一个“龙出海”或“龙摆尾”绕场一周，就象征着人马行程了百里千里；一条板凳可以是雄兵据守的高关，一张桌子可以是巍峨的大山；一棵小树可以是繁茂的树林；一块白布可以是滔滔的大河。《薛丁山征西》中苏锦莲与陈金定交战后，苏把面具摘下放在地下退出场，观众明白苏锦莲已被陈金定杀死；《三国》长板坡赵云救阿斗一段戏中，演员将一双鞋脱下，放在用两对锏拼摆成的一个“井”字旁后退下，观众就明白糜夫人不愿拖累赵云已跳井自杀身亡。地戏表演中的虚拟性写意性，让人不能不佩服农民艺术家的聪明才智。