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思南民俗——耐人寻味的甩神节
2016-08-03 10:27 来源:
贵州手机报 | 新闻客户端  | 新闻热线:96677 | 投稿

  古今中外、各个种族,对神灵的敬畏似乎是共通的文化现象。人们把所有的神灵供奉于神殿庙宇,然后顶礼膜拜。有趣的是,人们在敬畏的同时,也与神灵保持着无形的距离,所谓敬而远之。但思南板桥郝家湾一带的百姓,却打破了这一戒律。在他们的节日里,神灵被请下神坛,不但来到人群中间与民同乐,而且成为人们戏耍的对象,被凡间百姓抛来甩去。神灵们似乎也任其胡闹从不生气,以致流传至今,这就是极为特殊、耐人寻味的甩神节。

  甩神节的序幕在每年正月初九拉开。这一天,板桥人就要到庙宇里将甩神请下神位,送到百姓家里,享受百家供奉。到了正月十四,人们将甩神换上新衣,用专制的轿子,将甩神恭恭敬敬抬到甩神坝。和甩神一起来此的,还有其他陪神。

  被请的甩神主要有两尊,一男一女。其他寺庙中的主神,则被抬去做陪神。甩神节这天,周围村寨的龙灯、狮子灯、马灯、蚌壳灯等都要前来助兴,使得这天仿佛一场神仙和凡人的联欢大会,热闹非常。

  坝子里摆好祭品,一头全猪加上果品之类,祭仪庄严而肃穆。然后,全猪被分割成块,分发给在会人家。其意在于,吃过甩神享用过的猪肉,能够消灾祈福,人畜平安。

  当所有循规蹈矩的祭祀仪式结束后,甩神节才真正进入正题:甩神!

  此时,人们把平时只能仰视的甩神抱到手中,像抱起一个需要呵护的襁褓中的婴儿,然后戏谑地高高抛起,从甲传到乙,从丙传到丁,每个人都与神灵来一回亲密接触,那甩神从供奉的对象变成了凡人手中彻头彻尾的玩具。但它似乎也因此消除了仙界的冷清与寂寞,其乐融融地融入了快乐的人间生活。此起彼伏的是“喔火火、喔火火”的甩神号子,一阵高过一阵,山野成了狂欢的海洋。而助兴的龙灯、狮子灯、马灯、蚌壳灯早已按捺不住,此番一起登场,各展绝招,精彩纷呈。坝子里锣鼓齐鸣,鞭炮震天。尽兴狂欢的甩神结束后,龙灯狮子灯还要连夜继续。

  狂欢之后的正月十五,生活才恢复常态,人们又恭恭敬敬抬起甩神,送回庙宇,将其复归神位,等待来年。

  甩神节古时由板桥四大庙会轮流举办,各会均有会田会产,每年收入专用于轮流抬甩神的经费;此外也有民间为求福许愿,独家捐资抬甩神的。

  奇特的甩神节源于一个民间神话。相传板桥古时有棵高大奇特的双杈古树,被民间奉为“神树”,路人常聚于树下,荫佑一方,后来神树枯倒,夜放辉光;托梦于人,深感寂寞。于是村中长老商议,将神树树干雕刻成像,名为“甩神”,约定每年正月十四,凡人与其同乐,让其享受一天俗世快乐。

  也许,甩神节至少向我们透出这样一个文化信息:神仙也寂寞,神也需要关怀。高处不胜寒,只有人间的热闹才是值得留恋和向往的。

作者: 编辑:郭邱磊  
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