中国书法之乡——印江
印江书法，历史悠久源远流长。2011年11月7日，中国书法之乡·印江授牌仪式暨贵州省第四届“茫父杯”书法大赛双年展在贵州铜仁印江土家族苗族自治县举行，印江县被中国书法家协会正式授予“中国书法之乡”称号。授牌仪式后，来自全国各地的百名书法家挥毫泼墨书写秀美梵净山之行。
印江之名源于唐开元(713—741)，唐代初期这片土地上建立了“思王县”、“思邛县”，明弘治七年改设“印江县”，1986年经国务院批准，建立“印江县”。印江位于贵州省东北，地处武陵山脉主峰、佛教名山、国家级自然保护区----梵净山西麓，总面积1969平方公里。
书法印江源远流长
印江书法传统始于何时？
从志书等可考的史料中可知，印江书法在明初已经萌芽，明朝中期已相当普及，清代则名家辈出，奠定了“书法之乡”的基础。这和明朝定鼎以来朝廷重视书法的原因分不开的。明定国后便令官家子弟及民俊秀通文义者，充国子学生，并规定日习书逾二百字，要求以“二王”、欧、虞、颜、柳诸帖为法。印江“改土归流”后，在明朝廷重视教育，提倡书法这一历史潮流中，印江科考人才辈出，从而推动了书法的发展。据《思南府志》记载：明永乐年间，贵州第一次与云南联科，在贵州仅有的五名工额中，印江的周冕即以第三名而荣膺贵州首届举人。在1537年贵州设闱前，贵州与云南联科期间，印江中举的就有六人，在思南府所辖的四司二县22名举人中，印江占四分之一强。从周冕的中举推知：贵州建布政使司(即后来的省建置)后的第一次科考，周冕能获中，而且是全省五名额中的第三名，对于地处边远的印江来说，不能不说是一个奇迹。同时也可看出，当时的印江已是文风鼎盛了。所谓“十年树木，百年树人”，周冕的现象证明了印江教育在这一时期，就已普及了。据不完全统计，自周冕中举以后，终明一代不足二百年间，印江考中进士的有六人，中举的达四十余人。这个数字在文化发达的中原地区不算什么，而对于开化较迟、处地僻远，当时总人口不足六千人(《思南府志》嘉靖十年统计)的少数民族地区来说，是令人吃惊的事。自明中叶迄清，印江中进士的有十人，举人按近百名，次如贡生、监生、生员则不下千人，几乎村村寨寨都有“有功名”的人家。教育的普及和科举制度直接推动了印江书法的发展。
到了清乾隆年间，曾任印江知县，与《红楼梦》、《儒林外史》并列巨著《歧路灯》的作者李绿园(名海观)，在他的诗作中就称印江为“书乡”、“桐乡”。自清道光以来，印江书法家辈出，有的名显京都，有的声溢南国。特别是晚清榜书“颐和园”及园内多则楹联的严寅亮，获慈禧“宸赏”后，印江“书法之乡”闻名国内。书法印江一枝独秀
印江早在唐代开元年间就已收入中央版图。虽然唐时在少数民族地区所置郡县，大都仍为民族首领世袭，但由于与中央政权有了联系，在政治、经济、文化上必然有不少的交流，特别是在对中原文化的吸收上，自然不同于完全没有归化的地区。佛教在宋以前已在印江流传，城西的西岩寺、观音寺、三清寺均建于宋初。宗教文化的渗入，也促进了整个文化的普及。这种特殊的历史和文化原因，为印江书法艺术的发展提供了条件。
印江书法艺术的成就和普及之所以能一枝独秀，还与县境内最早出现的土家族是分不开的。明朝初年，现在印江境内原思邛江长官司管辖的地方，土家族人从湖北、湖南、江西、四川等地大量移入，灿烂的中原文化也随之根植在印江这块偏远的土地上。自明初以来，现在的印江全境土家族成了人口占绝大多数的民族。现今人口中土家族也占全县人口70.4%。土家族是多民族融合形成的，具有较强的开放性和文化包容性。思南府在明永乐年间即已“改土归流”。印江当时隶思南府并在明弘治七年(1494)也“改土归流”，成为原府辖一县五司中最早“改土归流”的县，因而直接吸引汉文化也较早。这种民族特性是印江文化相对发达，书法艺术不断发展和普及的重要原因。
另外，土家族书法家的成就和影响对推动印江书法的发展起了积极的作用。印江(也是整个思南府)最早一个土家族举人周冕，史称他“以经史著名，尤擅书法”，晚年致力于家乡教育。这位学识和书艺均高的老师教出了不少书艺精湛的学生。有的仕进后告老还乡从事教育事业，有的功名不遂，退居林下设馆授徒，不仅对以后印江的文化事业作出卓越的贡献，也进一步弘扬了印江的书法传统。任何一种文化现象都不是孤立的、偶然的。周冕这个学识、书艺俱精的人才不会平空出现，他的成就必然与他周围的环境，亦即传统的文化、书气氛围紧密相关。由此可以证明，印江重视书法的传统由来已久。再如万历十四年(1586)的进士，后擢直隶都察御史的肖重望，也是一位知名的书法家。万历二十五年，他撰书于印江城东河缝的石联：“利斧劈荒棒，日照月临，亿万姓颂张侯治绩；奇岩成坦道，山长水远，百千里通禹贡车书。”笔力遵劲，字迹纵横奔放，至今犹存。终明一代，印江生员及举贡进士中，多半善书。
书法印江大家频出
书法传统植根印江民间。近代书法家中有民国初年毕业于北京大学的魏幼安，曾任贵阳省立师范教员、黄埔军校成都分校教官，诗文书法均为人称道。所书湖南保靖知县王爱山墓碑，现仍存于印江城郊坪兴寨，书法圆劲纵逸，有汉魏之风。王孔滋，印江城内人，毕业于北京大学，在省垣终身从事教育，擅长行草，人称其字雄健有力，若气贯长虹。白遂之，印江城内人，自号“香山廿二小郎”，其术得钱南园笔意，性嗜酒，每书必醉，字如其人，落拓不羁，飘逸潇洒。魏经略，名纶，号诩髯，印江城内人，北京朝阳大学毕业，曾任铜仁县长，后在南京、重庆等地工作。经略书法独钟龙门体，深得其旨。他与近代书坛巨擘于佑任交好，书风受其影响很深。
现在健在的知名书法家中有魏宇平、王峙苍等人。魏宇平，经略之弟，出身书香门弟，受兄之薰陶，自幼喜爱书法，中年潜心碑帖，熔古代诸家之长于一体，晚年更臻妙景。王峙苍，印江城内人，前清名书法家王道行嫡系玄孙。其高、曾、祖父辈都是一时书法名流，是一个学有渊源的书法名家。党的十一届三中全会后，印江“书法之乡”又迎来一外美好的春天。印江文化部门把继承和发扬书法传统作为自己主要的工作。八十年代初，由文化馆组织全县书法活动，每年举办一至二次全县书画展览，组织和选拔优秀人物、优秀作品参加省地各种书法活动。1984年成立了县书法协会，团结、培养书法爱好者。通过寒暑假书法培训，节日全县性的书法展览、行业书展、学校书赛以及与邻县举办书法联展等经常性的多种形式，培养和锻炼书法人才。每年春节前夕，组织县城知名的书法人士在县城和一些重点场镇与当地书法爱好者配合，为群众代书春联，一则送文化下乡，满足群众文化需要，二则进一步在全县营造热烈的书法艺术氛围，鼓舞当地书法爱好者。根据书法教育必须自幼年抓起的特点，印江县政府以红头文件规定在全县中小学中开设了书法课，成立了各类课余书法学习小组，涌现了一批可堪造就的书法苗子。有的还在全国性大赛中获奖。近年硬笔书法兴起，印江书坛也迎潮而上，出现了一批硬笔书法颇有成就的作者。热爱书法，尊重书法人才在印江蔚然成风。
多彩贵州网记者万钰综合报道
