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远去的民族文化丨寻遍贵州时光
2017-08-04 00:07 来源:今日头条
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  文化,是历史的烙印

  历史,是民族的灵魂

  只有文化活,民族才能活。

  图:寻遍贵州/ 咔咔

  多彩的贵州,风格迥异的民族文化是贵州人文的灵魂。文化是人类各民族在信仰先祖、崇拜天神、繁衍生息的过程中,创造出的各自特殊的民俗和文化符号。民族文化是一个民族得以生存的精神支柱,更是一个民族繁衍发展的根基,但是有些民族文化,正濒临绝境....

  石阡木偶戏

  石阡木偶戏是流传于贵州省石阡县侗民族中的一种民间傀儡戏曲剧种。戏是宋元时期杖头傀儡的遗存。

  国家级非遗传承人,86岁付正华图片来源:贵州日报

  石阡木偶戏发展的鼎盛时期,还要追溯到上个世纪四、五十年代。木偶戏的演绎主要是世代农民为了祈求风调雨顺,庄家丰收,众生平安,也是希望能通过木偶戏起到驱除瘟疫的作用。不仅被国家列入非物质文化遗产,并且还是学家们研究黔东方言在民间戏剧中运营的活例证。

  随着时代的变迁,少有的石阡木偶戏的民间老艺人都相继离世,因为后继无人,这个地方性的木偶戏在全国都已濒临灭绝,全贵州据说也只是石阡县的花桥镇还有所保留...

  石阡木偶戏图片来源:人民网

  水族“水书”

  水族是中国56个民族中,有自己文字的17个民族之一。水书是一种类似于甲骨文和金文的古老文字符号,是世界仅存的活象形文字之一。是水族的古文字、古书籍的统称,也是水族历史文化的重要组成部分。

  水书图片来源:民族图书的博客

  贵州省黔南布依族苗族自治州东南部的三都水族自治县,是中国唯一的水族自治县,水族人口占全国水族总人口一半。所以贵州三都水族自治县也是水书古象形文字的重要保护阵地之一。

  当前,大多数水族人民只会说水语而看不懂水书文字。能看懂水书的老先生如果在还没有找到继承者之前就去世,他存留下来的水书会被家人当做重要的祭品烧掉或陪葬品埋掉。现在,能看懂水书的“水书先生”仅剩200人不到,大多也都迈入耄耋之年并且乏有继承人,水书也面临着失传的困境...

  水书图片来源:今日中国/ 饶武军

  惠水“枫香染”

  在惠水,有一种古老的印染技术被誉为“画在布上的‘青花瓷’”、“布依族不需出土的文物”。相传一位布依族姑娘偶然把织机摆在一株百年枫香树下,枫香树油滴落在织成的白布上。姑娘将白布印染后,后来竟现出了美丽的图案。人们就将这幅图看作“天意”,并且赋予了“天染”之说。“上天染的颜色”,枫香印染便这样产生了。

  枫香印染图片来源:旋子博客

  枫香印染所用的材料是从枫香树中提取的,工艺是利用枫香油阻隔染色的原理,达到绘制图案的效果。这种工艺技术已近沿用了200年,并且被国家列入非物质文化遗产之一。

  枫香染的手工非常繁琐,工艺技术熟练的老匠人至少也要花十天的时间才有一批少量枫香染作品。在惠水县雅水镇,熟悉枫香染技艺的老人大约10人左右,最小的也有50多岁了,而这一古老技法后继乏人...

  枫香树中提取染料图片来源:黔南黄仁龙的博客

  瑶族“盘王节”

  瑶族盘王节又叫盘王还愿,是瑶族人民纪念其始祖盘王的盛大节日,大约已有1700多年的历史了。关于盘王节的传说有很多,最盛传的就是瑶族人民曾经在历史上遇到过可能会灭族的大难,后来族人向始祖盘王祈求平安后得以让族人平安。所以瑶族人民每年大约在农历10月16,用古朴庄重的公祭盘王大典祭祀盘王先祖,祈求盘王的庇佑。

  瑶族“盘王节”图片来源:贵州百科信息网

  瑶族盘王节是传承中华瑶族文化与瑶族礼仪的重要节庆文化活动,并被国家列入非物质文化遗产之一。瑶族在贵州的分支很多,贵州黔南、黔东南、黔西南都有瑶族的支系,盘王节每隔几年才举行一次。过去祭祀盘王全族人都有很多讲究,并且会大量宰杀牲畜以表庄重,不过现在很多瑶族支系都已经不再过盘王节了...

  瑶族“盘王节” 图片来源:贵州百科信息网

  象征彝族人追求光明的火把节,近几年彝族人民也甚少在过了;行歌坐月唱出美好姻缘的侗族大歌,新一代侗族青年的生活正逐渐被流行音乐取代...

  所谓民族的,才是世界的。民族文化是一个民族历史发展的智慧结晶,也是一个民族生存与发展的思想指导和精神根基,民族文化的传承值得我们所有人思考...

作者: 编辑:陈燕  
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