大胆尝试创作民族歌剧
——《天穹的歌谣》对“彝族山歌”的传承创新

　　9月10日，盘州市地方戏曲艺术发展中心创排的彝族歌剧《天穹的歌谣》作为第二届多彩贵州文化艺术节展演剧目，在贵州省国际会议中心与观众见面。剧情讲述了彝族六祖分支之布部部落的君长阿木与其弟阿米，以及淤泥河畔最美的姑娘阿妮诺之间的爱恨情缘。故事源于彝族经书中挖心救兄的古老传说，对体现彝族人民仁慈宽厚、团结和谐的道德风尚具有典型的代表性。

　　自2016年首届多彩贵州文化艺术节举办至今，贵州观众近两年来有幸欣赏到很多不同舞台艺术形式的优秀剧目，有话剧、音乐剧、戏曲、歌舞剧等，而民族歌剧，却是鲜见于贵州舞台的艺术形式。

　　歌剧起源于巴洛克时期的意大利佛罗伦萨，最初由一些知识分子在不大的空间中用高昂的声调彼此交谈古希腊悲剧，从读演变成唱而形成，最终发展成为以唱为主，集音乐、戏剧、文学、舞蹈、美术为一体的综合艺术形式。后来意大利歌剧被德国、俄国、西班牙等国家改变为本民族语言、本民族题材，本民族演员演出，被称为民族歌剧。民族歌剧在我国的发展已有近百年历史，比较有代表性的有创作于解放前的《刘胡兰》、五六十年代的《洪湖赤卫队》《白毛女》《江姐》、九十年代的《党的女儿》等经典作品。中国民族歌剧具有自己独特、鲜明的艺术特点，一是题材上讲的是中国自己的故事，颂的是中国自己的英雄，二是音乐不仅仅局限为西方歌剧的咏叹调和宣叙调，更多吸收了我国民歌、小调，以及戏曲唱腔。三是表现形式上，借鉴了中国传统戏曲的道白与唱紧密结合的手法，推动剧情发展，这需要歌剧演员除了具备高超的演唱技巧外，还要具有深厚的表演技能。

　　成立于2016年12月的盘州市地方戏艺术发展中心，敢为贵州之先，响应文化部实施“中国民族歌剧传承发展工程”的号召，立足于烟波浩渺的当地民族音乐，收集整理出大量盘州彝族独有的拉山腔、酒令、叙事古歌等歌曲，融汇贯穿使用在歌剧中。于是，一部“地域特色浓郁、音乐风格鲜明”的民族歌剧初现雏形。

　　《天穹的歌谣》中的音乐，以盘州淤泥河、娘娘山等地收集整理的彝族山歌为主，有合唱、对唱、独唱，演唱形式丰富，舞美简洁明了，舞台留给演员较大的表演空间。因为演出单位刚组建，大多演员是第一次出演歌剧，对他们来说是一项不小的挑战。我国“音乐剧教父”、音乐剧《钢的琴》制作人三宝曾说过：“别看中国这么大，人口这么多，但是，既能唱歌又能演戏的演员太缺乏了！”对于盘州市文广局，歌剧表演人才队伍的建设更是难上加难。好在，盘州市地处于彝族山区，彝族同胞“生下来就会唱歌，会走路就会跳舞”，盘州市地方戏艺术发展中心借《天穹的歌谣》创作契机，在当地选拔了40多位嗓音条件较好的青年演员进行培训，同时进行该剧的二度创作。尽管这批青年演员在表演技能、歌唱技巧方面还显得较为青涩，但整台演出全是原汁原味的真唱，在展示艺术真实魅力的同时，也赢得观众真诚的掌声。

　　“山的那边，月亮出来了，突然一朵云遮住了月亮的脸。河的那边，有一座山，我看着一个男人翻那座山，疲惫不堪，心想着能给你搭把手，但我越不过这天河。”这空灵的曲调、浪漫的歌词，源自于盘州的彝族叙事古歌。盘州市文广局在创作《天穹的歌谣》的过程中，收集的民歌编撰成书三册，并在其中发现一种被当地称为“彝歌”的古朴艺术形式，提炼运用到歌剧中。“彝歌”由演员在幕与幕切换之时，成群成队从舞台走过时吟唱，演唱的内容预示了下一幕即将发生的故事，既强化歌剧的戏剧氛围，又让观众感受到彝族文化的厚重历史。在核心唱段部分，男女主角阿米、阿妮诺互表爱意时的对唱《一句允诺》，首领阿木想抢弟弟阿米爱人时，与的首领夫人阿妮鲁对唱的《劝夫君莫把傻事做》，挑拨弟兄二人的管家阿克娄独唱的《天赐良机在今天》，阿妮诺得知阿米挖心救兄后独唱的《你为什么走得这样匆忙》等，都是在彝族音乐的基础上，借鉴了西洋美声、花灯小调、通俗歌曲等多种音乐创作而成。阿妮诺的音乐清新隽永，阿木的音乐高亢强劲，阿米的音乐婉转温柔，阿克娄的音乐低沉诡异，通过音乐来塑造人物形象、表现人物关系、推进剧情发展，这正是该剧对“彝族山歌”的创新。

　　当今的90后也许已全然不知，流传于世的经典老歌《北风吹》《绣红旗》等，都来自于歌剧《白毛女》《江姐》。创作民族歌剧，是为了符合中国观众的审美习惯，让这一艺术形式被更多的中国大众所接受，也有利于民族音乐的传承发展。盘州市历时8月，邀请贵州省戏剧创作中心主任、国家一级编剧马军，国家一级作曲张启贤，毕业于中央戏剧学院导演系的导演魏晓平共同创作的《天穹的歌谣》，是我省彝族歌剧的新起点。通过对民族歌剧创作的大胆尝试，国家级非物质文化遗产“彝族山歌”也得到了更好的保护和传承。