岜梭芦笙暨刻道文化节： 刻道心 芦笙情

　　芦笙会文艺演出现场

　　又到了桐花开放的季节，施秉县杨柳塘镇的古岜仙又吹响了芦笙，拉开了一年一度“岜梭芦笙暨刻道文化节”的序幕。

　　岜梭是四面八方苗族“踩芦笙”的地方，一年一度的“岜梭芦笙暨刻道文化节”成为苗族芦笙师们交流和传承的平台。“刻道”是这一区域苗族群众“刻木记事”的传统工具。将苗族传说中的故事用符号刻记在一根木棍上，以歌相传，不会错漏，这根木棍称为“刻道”。杨柳塘的苗族“刻道”被列入首批国家级非物质文化遗产，在连年芦笙节上得到传承。

　　古岜仙，是施秉县杨柳塘镇的最高峰，每到农历二月下旬的某天午日，当地的苗族会抬着牲口，一头猪，一只鸭，一只鸡前往古巴仙大山举办祭祀活动。祭祀是庄重而严肃的，要选择一块洁净之地作为祭祀场地，插上五颜六色的纸花，搭建一些花桥，由巫师面向东方，呼唤着神灵，让水龙从东方来，来到这片山野，洒下甘露，滋润土地。祈祷上苍带来风调雨顺，福泽天下百姓。午日，按十二生肖即是马日，让马扬蹄速递，直达东方，奔于大海，请回龙神。

　　岜梭，是施秉县杨柳塘镇二十八个苗寨的总称。这里的苗族以吴、田、石等姓氏为主，据说，这支苗族来自于江南，经过几百年的战乱和逃亡，最终于清朝雍正年间定居于巴梭地区。祭祀仪式后还开展了文艺表演和芦笙大赛。芦笙是苗族文化的一种象征，苗族芦笙在表演吹奏方面把词、曲、舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性、古朴性。清人陆次云在《峒溪纤志》一书中，对芦笙的形制和苗族演奏芦笙的情景作了具体的描绘：“(男)执芦笙。笙六管，作二尺……笙节参差，吹且歌，手则翔矣，足则扬矣，睐转肢回，旋神荡矣。初则欲接还离，少且酣飞扬舞，交驰迅速逐矣。”由此可以看出，早在清代，苗族的芦笙吹奏技巧和芦笙舞蹈动作就已经成熟。